战国造句

1.春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。

2.马陵之战是战国中期齐、魏两大国之间的一场著名战役,孙膑以"减灶之计"大败庞涓,为人们所津津乐道。

3.春秋战国时,学派林立,百家争鸣,许多学人策士为说服王侯接受其思想学说,往往设譬取喻,征引史事,巧借神话,多用寓言,以便修饰言说以增强文章效果。

4.作为战国时期的名臣、名商,范蠡在刚开始做生意时,由于本小利微,一直难以做大。

5.除草很早受到重视，但到战国时代因农具改良而效率提高，并且把中耕除草的勤做多次和做得细致周到，提到很重要的地位，此外，还强调不违农时和因地制宜，也注意到选用良种和防治虫害。

6.春秋战国时期，诸侯间呈现着弱肉强食的局面。

7.而战国纵横捭阖的政治形势使各国完全撕去了文质彬彬的外衣，赋诗从此销声匿迹。

8.因此,春秋战国时期,既是礼崩乐坏的时代,也是礼乐文明的奥旨得以充分阐扬的时代。

9.据说日本自战国时期以来,连年征战,青壮男性大量减少,民族濒临绝种威胁。

10.摸金的雏形始于战国时期,精通“寻龙诀”。

11.而战国纵横捭阖的政治形势使各国完全撕去了文质彬彬的外衣，赋诗从此销声匿迹。

12.画蛇添足的故事，出自《战国策·齐策》。

13.战国时谈士蜂起,不是危言耸听,就是美词动听,于是夸大、装腔、撒谎,层出不穷。

14.假如我活在战国时，我会选择养蚕织布的平淡无奇，却也会敬仰西施为国献身的勇气；假如我活在汉武帝时代，我会选择骑马征战，却。

15.认识诸子百家的产生和百家争鸣局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。

16.商鼎周彝、和璧隋珠、战国错金玉带钩;秦俑汉陶、晋帖唐画、宋瓷缂丝漆器秀;竹木牙角、花梨紫檀,包罗万象在手中。

17.春秋战国时期，由于铁制工具的使用和井田制的崩溃，促进了农业的发展，进而促动了商业的发展与繁荣，经商之潮风靡各国。

18.战国时期就已经建城的即墨,历史人文是最大的亮点,脍炙人口的“田单火牛阵大破燕军”的故事即诞生于即墨。

19.我国对音乐心理学思想的研究可以追溯到春秋战国时期。

20.春秋战国时代的所谓‘纵横家’之流,往往随机应变,朝秦暮楚。

21.战国时谈士蜂起,不是危言耸听,就是美词动听,于是夸大、装腔、撒谎,层出不穷。

22.文物专家根据在遗址地表采集绳纹泥质灰陶片、夹砂红褐陶片标本分析,初步断定遗址年代应为战国时期。

23.战国时期著名思想家韩非,在他著名的《韩非子?五蠹》中提到了“以法为教”。

24.企业管理春秋战国时代，社会剧烈变动，政治上的动荡纷争进而导致思想上的百家争鸣，代表不同利益阶层的诸子百家蜂起立说，形成中国思想史上蔚为壮观的文化景观。

25.过端午节是为了纪念战国时期的屈原。这种说法流传的最广。楚王在宠信奸臣，排斥忠良，屈原屡劝不改，反被流放。在放逐途中，屈原听到秦国连败楚国，国家命运危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了现在的端午节。

26.战国时屈原,博闻强记,明于治乱,在楚国官至三闾大夫。

27., 认识诸子百家的产生和百家争鸣局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。

28.刘医生说,艾灸历史悠久,早在春秋战国时期就有“七年之病,求三年之艾”的说法。

29.经过辨认,简牍是各时期益阳县衙署档案及公私文书,涉及人口、田亩、物产、赋税、司法等,时代为战国楚、秦、张楚、西汉、东汉和三国孙吴。

30.据皇城镇政府相关负责人介绍,皇城镇历史悠久,春秋战国时为安平城,系王亲贵族居住之地,故名“皇城营”。

31.在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

32.相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。

33.重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。

34.毕竟，不考虑1969年与前苏联的边界冲突的话，他们是在中国两场最近期战争的交战国。

35.战国时代各国君主求才若渴，一遇贤才，必是分庭抗礼，倍加礼遇。

36.春秋战国时期，百家争鸣的学术风气十分浓厚。

37.企业管理春秋战国时代，社会剧烈变动，政治上的动荡纷争进而导致思想上的百家争鸣，代表不同利益阶层的诸子百家蜂起立说，形成中国思想史上蔚为壮观的文化景观。

38.战国晚期，关东六国联合抗秦。但六国由于存在利害冲突，表面上信誓旦旦，实际上各有打算，因此终于被秦国各个击破。

39.画蛇添足的故事，出自《战国策·齐策》。

40.而战国纵横捭阖的政治形势使各国完全撕去了文质彬彬的外衣，赋诗从此销声匿迹。

41.易小川再次穿越至战国末年,他在汨罗江畔为屈原所救,在临淄拜庄周为师,在稷下为楚南公所赏识,又为墨家弟子而奔走于颛顼之墟。

42.大秦帝国虽然仍保留了博士官,但是,战国时代百家争鸣、处士横议的气象却从此消亡殆尽。

43.这个战国七雄一开始还不是就这七个国家，当时一共二十多个国家都觊觎霸主地位，历经战火洗礼，这前二十强大浪淘沙的一番海选PK之后，基本上就剩下燕、齐、楚、秦，赵、魏、韩，七位选手继续死磕了。

44.战国时谈士蜂起,不是危言耸听,就是美词动听,于是夸大、装腔、撒谎,层出不穷。

45.丛台酒是中国优质名酒之一，具有3000多年的酒文化历史，可追溯到春秋战国时期。

46.这一习惯可以追溯到春秋战国时期,相传是为了驱瘟辟邪,如《庄子》中有“越人熏之以艾”,《孟子》中也有“七年之病,求三年之艾”的记载。

47.战国时代各国君主求才若渴，一遇贤才，必是分庭抗礼，倍加礼遇。

48.假如我活在战国时，我会选择养蚕织布的平淡无奇，却也会敬仰西施为国献身的勇气；假如我活在汉武帝时代，我会选择骑马征战，却。

49.春秋战国时代是个百花争放,百家争鸣的时代!而墨子初学孔孟之道,后来对儒家的等级繁琐礼乐等感到了厌烦,不学儒学而自成一派:墨家学派。

50.战国时已有“监市”防火缉盗,这监市可以看作是中国古代城管的雏形。

51.春秋战国时期的文字,大部分是沿袭西周的金文,也就是钟鼎文,但是随着周朝的王权逐渐丧失,各国在文字上也随意删减笔画,到战国后期与金文产生了较大的差别。

52.临淄历史悠久，文化底蕴丰厚，作为“春秋五霸之首，战国七雄之一”的齐国都城长达800余年。

53.除草很早受到重视，但到战国时代因农具改良而效率提高，并且把中耕除草的勤做多次和做得细致周到，提到很重要的地位，此外，还强调不违农时和因地制宜，也注意到选用良种和防治虫害。

54.两交战国边境拥入大批流离失所的难民，让联合国官员十分头痛。

55.在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

56.春秋战国时代的所谓‘纵横家’之流,往往随机应变,朝秦暮楚。

57.战国七雄鼎足而立,各国皆有吞并海内、九合诸侯、一匡天下、纳八方之野心,一时间,华夏大地,风云变幻,狼烟四起,生灵涂炭,民不聊生,哀鸿遍野。

58.春秋战国时期，百家争鸣的学术风气十分浓厚。

59.楚先民创造了堪与古希腊雅典文化相媲美的楚文化,荆州出土的战国丝绸、越王勾践剑和整套石磬编钟,无不折射出楚文化的熠熠光辉。

60.春秋战国时期，由于铁制工具的使用和井田制的崩溃，促进了农业的发展，进而促动了商业的发展与繁荣，经商之潮风靡各国。

61.兵家与法家是春秋战国时期百家争鸣中比较重要的两个学术派别。

62.战国有两件宝物，一件是举世闻名的和氏璧，另一件为隋侯之珠。

63.向前几步，一排白花花的浪头向我跑来，抱住我的脚丫，又退回去，接着又是一排，就像妈妈的手抚摸着我稚嫩的小脚。而那浪头更有着战国时冲锋陷阵时的情景，气势磅礴。

64.“除引征《史记》、《战国策》等记载秦史较多的史籍外,凡后代正史政书、方志、类书、稗官野史等记有秦事者,虽一鳞一爪,亦采录无遗。

65., 法家思想诞生于春秋战国的社会大变革时期，以其富国强兵、以法治国的理论而著名。

66.次年,吊祭屈原的群众性纪念活动--端午节龙舟竞渡,便在汨罗江下游诞生(战国中期人物御舟帛画的出土,佐证了这一重大历史事件)。

67.战国时谈士蜂起,不是危言耸听,就是美词动听,于是夸大、装腔、撒谎,层出不穷。

68.这是春秋战国时常用的办法，都说述而不作，实在是自我作古。

69.早在春秋战国时期，学术上的诸子百家争鸣为科学技术的进步创造了有利的条件。