所谓造句

1.“善终有一天会变成恶，现在无辜的他们，终有一天会变成万恶，这个真理你到现在都还没懂吗？正如最初的你，和后来的你，难道不是改变了吗？所谓的人类，不，所有的生命，光是存在着就是一种罪啊！zhttty

2.所谓“协调门票”,估计就是不买门票,让领导白玩吧?景区工作人员不认识“上边”的人,所以需要禹相杰出面。

3.不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。早安。

4.所谓老马识途，多听一听前辈的意见可以让我们少走许多弯路。

5.我现在正所谓饱食终日,无所用心了。

6.语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。柏拉图

7.真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。

8.在旧社会，官僚政客们常常八面玲珑，为自己多留后路，正所谓狡兔三窟。

9.教育是没有代用品的，每一世代都对自已，及对后世负有保护、发扬、传递其文化的责任。人类为了这个目的所研究出来的制度，便是所谓的教育制度。

10.其实世上哪儿有什么一见钟情，所谓的一见钟情，不过是你终于遇到了你那个一直想要的人而已。人海茫茫，遇之是幸，不遇是命。

11.我一时恍惚。生命何其脆弱，所谓夏花，所谓秋叶，皆是对生者虚妄的安慰。譬如朝露，一旦寂灭，去日苦多。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。生活还是在继续，再深重的悲痛，也会慢慢放下。唐七公子

12.所谓“减负”绝不是简单地少布置作业或减少课时，其实质应该是让学生变被动学习为主动学习，减少教育中师生的无效劳动，增加学生发展的目标。

13.“创”因此在古人看来,是一种惊天动地的行为,夺天机而从无中生有,所谓“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭”。

14.经过宋初整顿钱币质量之后，至真宗景德年间，宋朝货币金融领域中的所谓“祖宗之法”基本上确立，社会经济也逐渐走上了繁荣之路。

15.人生总是在演绎太多的荣辱成败，悲欢离合。当现实的海浪淹没了情感的帆，我们是否还有勇气去乘风破浪。所谓的风花雪月，只是伤不起的那些流年，缘定三生的誓言，不及此时淡然无华的相思片刻。

16.对那些肆意渲染暴力*情的所谓“地摊文学”,不能听之任之,必须加以清扫。

17.没有人是完整的。所谓幸福，就是认清自己的限度并安分守己。罗曼·罗兰

18.星转斗移，小连如今身在何处，忙些什么，音信杳无。要说起来，这才是人世间的现实，相遇、分离全都猝不及防，所谓温暖，也是内心一层幻想而已。不过这层幻想比较隐秘，隐藏更深，因而不易察觉。杨葵

19.所谓“有借有还,再借不难”,“欠债还钱”,这是天经地义的事。

20.是在我远离了人群以后，我才了解所谓德行了。生活在人群里的人是不能够，我相信，不能够做一个纯粹的，真正无私心的行为的。

21.这里你就会问了,为啥那些原富豪不那样嚣张,自命清高,因为所以富豪都是白手起家他们自然知道没有所谓的高人一等,因为只有获得别人的承认才会成功。

22.只要你的热爱够炽热，够长久，只要你够努力。我总觉得，会有一双无法察觉的眼睛在默默地关注着我们，再我们努力到了一定程度的时刻，所谓的梦想就会实现。赵菱

23.不要说，你无所谓于生死，此身尚在，便难脱深情，纵使弘一法师如此高通明澈之人，也不免在临终前写下“悲欣交集”四字。人评：“悲见有情，欣见禅悦。”却喜欢那一句：“存，吾顺事；没，吾宁也。”。田维

24.有些人让你有时忘了自己是谁，但也有些人让你永远知道自己是谁。他们通常不会锦上添花，但一定会雪中送炭，而每天坚持的则是往你的伤口上撒盐。所谓死党。刘同

25.所谓“暗室不欺”诠解成两个含义:一是不管有无他人在旁,都要严于律已,一丝不苟;一是要表里如一,不能口是心非。

26.在任何情况下，我都无法设想自己以一种嘲讽贬低的姿态对待普通日常生活的题材，或所谓的“俗世儿”。我认为在我们过的生活和我们写的生活之间，不应该有任何栅栏。对于那些不好意思些剃头、拖鞋、烟灰缸、玉米粥这类事物的人，我替他们感到羞耻。

27.所谓波澜壮阔，就是从小到大，百川归海，势不可当。

28.所谓特异功能,也不是每个人都具有,再说那种功能也是有限的,不要把它吹得神乎其神了。

29.智慧就是明察事物。所谓智慧就是人们能够用已经知晓和认识的道理明白透彻地分析论究事物，就像眼睛对事物的明察一样。

30.在战争中我观察了好久，并没有看到所谓神圣，光荣的事物。所谓牺牲，那就像芝加哥的屠宰场。只不过这里屠宰好的肉不是装进罐头，而是就地掩埋。

31.“车同轨”是指两轮间的距离按同一标准制造,车轮间的宽度一致,就能循一定标准的道路行进,故有所谓“闭门造车,出门合辙”的车辆制造行规。

32.所谓天才，就是比任何人都先抵挡痛苦的经验本领。

33.胜利贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，即所谓的失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以这样说，坚持就是胜利。

34.所谓青春就是尚未得到某种东西的状态，就是渴望的状态，憧憬的状态，也是具有可能性的状态。他们眼前展现着人生广袤的原野和恐惧，尽管他们还一无所有，但他们偶尔也能在幻想中具有一种拥有一切的感觉。三岛由纪夫

35.每个人都要不可避免地成长。成长必然经历过一些风雨的磨砺，若一路风平浪静，那就不是所谓成长。成长总要经过遗忘和创伤，这么说，成长未免也太残酷。

36.在任何情况下，我都无法设想自己以一种嘲讽贬低的姿态对待普通日常生活的题材，或所谓的“俗世儿”。我认为在我们过的生活和我们写的生活之间，不应该有任何栅栏。对于那些不好意思些剃头、拖鞋、烟灰缸、玉米粥这类事物的人，我替他们感到羞耻。

37.胜利在于坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，即所谓的失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以这样说，坚持就是胜利。也只有坚持才能取得胜利！

38.没有合格的黑夜，也就无所谓真正的黎明。

39.所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会。

40.我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下，圆圆的月饼，苹果熟了，鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。

41.吉普赛人酷爱自由，是所谓的不羁之民。

42.所谓的百依百顺，就是在达到某种不可告人的目的前，所表现出的不同寻常的耐心。

43.所谓理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值判断，这是最根本的原则。先做出价值判断再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。

44.难受的思念，不是对方不知道你的思念，而是他知道却无所谓。有些人，无论你怎么对他好，他也不会留意，因为他的生命里，你显得是多么的微不足道。

45.我从乡下跑到京城，转眼六年了，其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来很不少。

46.如此，即便再一次回到都市的繁嚣和喧嚷，精神与生命，获得的将是双重回归，而曾一度津津乐道的所谓“都市境界”、“都市品位”已荡然无存，不得不对它的浅薄做出某种无奈的批判，同时也为终日咀嚼身边小小的悲观而感到羞愧。

47.这是鸡蛋、食油、面粉和大米配给的最后一年夏天，尽管这些东西已经可以用较高的价钱买到，就是所谓的“议价”。

48.每个中国人都有责任把祖国建成*间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医。

49.“所谓人不可貌相”，仙人掌就验证了这个道理，他不会让人看到自己崇高的内涵，但也由此便更突出地显现出它的低调，高雅。

50.日本人给我们带来的罪恶，真所谓是罄竹难书。

51., 屋宽不如心宽，身安不如心安，以安闲之心，养安康之身；以安康之身，养喜悦之神；以喜悦之神，过安稳人生。所谓幸福，不是财富多而是欲望少，钱多不如快乐多，愿你静心清凉一整夏。

52.所谓“认真”，就是不论环境和情况如何，也彻底完成本身的责任。

53.退踞*弯的国民黨当局为了争得与日本缔约的所谓“正统地位”,转而承认旧金山和约,追随美国的意愿走上了与日本单独缔约的道路。

54.站在原地瞻仰片刻,忽的想起后世在墓阙重门上看到的一副楹云,下意识的低声吟诵起来:“正所谓‘青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。

55.而所谓“西流水”,只是一条满是浑浊泥土的小水沟。

56.所谓安宁，就是在我追求自己所想要的生活的时候，能不卑不亢地一边失去，一边寻找。

57.昨**还是名动河州的先天武者,前途不可限量,今日却成了众叛亲离的丧家之犬,所谓沧海桑田,世事无常,不外如是。

58.真正的志向如同纯美清丽的芙蕖，即使风扬雨落，即使花期已过，明婉的气质不变，高尚的节操更显。所谓此身不死，此心永存，将心比生，便永不辜负。不畏苦难，不易心志，拥有无悔人生。

59.所谓蜜月，并非不月蚀。

60.如果认定一个人，谁主动没什么所谓，与其忐忑地等一段表白，不如自己主动出手把幸福牢牢地抓住。范冰冰

61., 林诚对狼这种动物略有几分了解,知道它们不打无把握之仗,而且擅于等很多同类凑到一起后再发起攻击,正所谓出其不意,攻其不备。

62.贾岛诗歌的成就很大,在中晚唐诗坛独树一帜,所谓郊寒岛瘦,变格入僻,别开生面。

63.所谓淬体就是以药物洗汲自身经脉,可增强身体的强度和力量,对以后的修炼大有裨益,而且是立竿见影,只要可以忍受住淬体时的痛苦。

64.所谓波澜壮阔，就是从小到大，百川归海，势不可当。

65.盐分会使得水凝结成冰的温度降低，这也就意味着，尽管在火星上所谓“温暖”的时期里气温也低得吓人，但在这个星球的中纬度地区，可能有含盐的液态水季节性的存在。

66., 培养和造就人才是一个长期的工程，所谓百年树人，不是短时间内可以见效的。

67.高老太爷的那些所谓诗礼之家的后代子孙们,竟是一些吃喝嫖赌、无所不为的纨绔子弟。

68.面对挫折的勇气，便是从微笑中汲取的。我们不能只停留在失败的痛苦当中，做无所谓的挣扎。坚信你的痛苦只有过去，而明天是充满希望的！微笑面对挫折，迎接新一次的挑战。生活中，没有永远的胜者，也没有永远的败者！

69.这方面要改起来,实在不易,所谓“江山易改,秉性难移”嘛!说“难移”,并非不可移,只是很难罢了。

70.人生里面是充满遗憾的，我觉得这是一个常态。所谓的成熟，就是你必须要学会接受残缺。

71.所谓知易行难，真是亘古不变的道理，好比我一直希望自己看开，而且不断暗示自己其实已经看开，事到临头发现看开看不开只在一念之间，而这一念实在变化多端，仰头望无边星空，仿佛能看到黑色流云，我叹了口气。唐七公子

72., 所谓经验变相说也就是挫折后的总结。

73.一百零五、所谓八卦就是用来娱乐除了当事人以外的人。伊坂幸太郎

74.永远别醉心于卖弄技巧，醉心于所谓壮丽的效果，应当专心致志产生作曲者希望产生的印象，此外均非所需，凡是超过这一点的，都是歪曲。

75.当你因为兴趣而做一件事情的时候，这个世界上就没有毅力和坚持之类的事情。外人看到的所谓的你的毅力，仅仅是因为你做这件事情的时候，非常快乐，所以才能长久。

76., 沿波讨源,中国历史上儒家思想法典化的倾向彰彰甚明,所谓“经义折狱”的法律实践亦司空见惯。

77.凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，洁白，安静。放下不等于放弃，执着并不是坚持。

78.在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。在那骇人听闻的所谓什么“大革命”中，因为敢于仗义执言，几乎把老命赔上。皮肉之苦也是永世难忘的。季羡林

79.他独自一个人闭门造车地搞所谓革新,搞出来的东西不过是陶犬瓦鸡,根本没有任何用处。

80.他没有想到,自己所谓的把握与保护,竟然是如此的孱弱无力,显得那么幼稚可笑。

81.一百十一、幸福何堪？苦难何重？或许生活早已注定了无所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着，茫然地生活，苦乐自知。就像每一个繁花似锦的地方，总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过。米兰·昆德拉

82.爱情只是一种感觉，而这感觉会随时日、心境而改变。如果你的所谓最爱离开你，请你耐心地等候一下，让时日慢慢冲洗，让心灵慢慢沉淀，你的苦就会慢慢淡化。不要过分憧憬爱情的美，不要过分夸大失恋的悲。

83."如果你能给我一个真诚的绝对，无所谓，我什么都无所谓"，那是多久前的誓言?此时满世界正炒作她是如何被背叛的。爱情是女人的信仰，只是教主太脆弱。

84.我们应该相比我们优秀的人去学习，正所谓："见贤思齐焉，见不贤而内自省也！"。

85.所谓的成长就是让你踉踉跄跄的受伤，跌跌撞撞的坚强。

86.在这世界上无所谓偶然，只是伪装成偶然的必然。

87., 没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。

88.因为道这样巨细靡遗的关照，所以万物都愿意亲近他，与之和睦相处。这种现象就是一般人所谓的“忠”。

89.所谓的享受寂寞、离群索居，也只是相对而言的。

90.很多事情其实想定了，就去做。不要管，也不要理别人怎么说，遇到问题在去解决，反正不做会后悔，做了，起码不对也可以改进汲取经验。正所谓，不经一事，不长一智。

91.伏尔泰：没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。

92.你可以鄙视有权的人，可以鄙视有钱的人，但是你不要和人家斗，历史上的风流才子，神童斗财主什么的大部分是传说。95、所谓组织，所谓公司指的是一个人，而不是一个团体。通常说的组织和公司是指一把手。

93.今则天各一方,风流云散,兼之玉碎香埋,不堪回首矣!非所谓“当日浑闲事,而今尽可怜”。

94.看着眼前这个弄臣,胡亥心中暗叹,这人除了身材矮小,才智甚至比那些所谓骨鲠之臣更上一层。

95.至圣孔子,在齐国听到韶乐,令他心神陶醉,历三个月之久,每餐饭中,竟不知肉是什么味道,专心致志去研究韶乐的制作,所谓废寝忘餐,终于大功告成。

96.而唐母所一直担心的,所谓争锋吃醋的唐寅,如今却变成了令人刮目相看的小英雄,唐家人心情是可想而知的愉悦了。

97.人们都以为，所谓专注开发质精量少的产品策略，代表只需要找出最佳的产品做出来就是了，但那意味着人们只看到表面；事实上这种策略也代表你必须要对另外100个绝佳产品概念说不，这意味着你必须极为谨慎地做出选择。

98.所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。当年明月

99.我能有几个志同道合的朋友就已满足，从未奢望要有所谓刎颈之交。

100.中国自古有“岁稔年丰”、“强本节用”的传统,农业从来就是立国之本,所谓本固邦宁,也因此,“不稼不穑”多遭诟病。